到明清期間,花燈活動尤為盛行,款式改變?nèi)f千,品種逐漸增加,規(guī)劃也有所開展 “ 漂河燈 ” 、 “ 牛兒燈 ” 、 “ 孔明燈 ” 、 “ 獅燈場市 ” 等燈節(jié)是這一前史期間的首要燈會活動。還有一種 “ 敬灶神 ” 點(diǎn)紅燈的風(fēng)俗,民間也較為盛行。大年三十晚( 陰歷臘月三十日 ),各家各戶均要點(diǎn)上紅燈一盞,就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠;中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈;富有之家則為圓形大紗燈,以示對灶神的敬重。
“ 龍燈 ” 分為布衣龍燈、大龍燈、草龍燈、板凳龍燈等不同的 “ 龍 ” 種進(jìn)行扮演。布衣龍燈,通常由十二三人構(gòu)成陣式,有舞龍經(jīng)的 “ 武陣 ” 、唱念猜字的 “ 文陣 ” 。套路改變多, “ 龍 ” 體靈敏。大龍燈,通常龍身在 15 節(jié)擺布,每節(jié)內(nèi)能點(diǎn)火燭。龍頭重達(dá)30余斤,搖動時每節(jié)由一人執(zhí)柄,常做 “ 之 ” 字型或 “ S ” 型搖動。燈光連成一片。
民間盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈體裁豐厚,精巧奇巧,以竹木作架,紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制造得非常考究,有的鑲金嵌玉,有的飾以彩穗,有的題寫詩文。
新中國建立后,河南彩燈藝術(shù)得到了更大的開展,特別是跟著中國科學(xué)技術(shù)的開展,彩燈藝術(shù)更是花樣翻新,奇招頻出,傳統(tǒng)的制燈技術(shù)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密聯(lián)系,將電子、建筑、機(jī)械、遙控、聲學(xué)、光導(dǎo)纖維等新技術(shù)、新技術(shù)用于彩燈的規(guī)劃制造,把形、色、光、聲、動相聯(lián)系,思想性、知識性、趣味性、藝術(shù)性相統(tǒng)一,使彩燈這門陳舊的藝術(shù)緊跟年代的腳步,開展的愈加絢麗多彩,給我們博學(xué)多才的民族技術(shù)添上濃墨重彩的一筆。
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